Noir Désir se reformera-t-il quand Cantat sortira de prison? Rien n'est moins sûr. Et comme de toute façon, ce ne sera plus jamais pareil,  le dernier live de Noir Désir, sobrement intitulé "En public" vient comme un cadeau.
Deux CD, 24 chansons: un chef-d'oeuvre. Tout commence avec la sublime "Si rien ne bouge", revisité façon plainte chamanique. L'ambiance est posée, la voix de Cantat est à fleur de peau. Ensuite, on a droit à quelques tubes remaniées: "A l'envers à l'endroit", énervé, "Ernestine" et sa guitare pluvieuse, "Tostaky" inévitable, "l'homme pressé" bien "percussonné", "A ton étoile" qui finit en espagnol criant, "Le vent nous portera" avec un magnifique rab de clarinette mélancolique...Pour les autres chansons, on  n'est pas déçu non plus: "Le fleuve" coule sous les violons hantant, "Des visages, des figures" pleure au sommet et l'inédite "21st shizoid man" balance bien.
Après, on peut toujours écouter les pâles copies qui se succèdent sur les ondes (Luke ou même Louise Attaque, à présent) mais ça déprime un peu, pas vrai?

Bon, on se remet de la dinde aux marrons de Noël, et on se refait un petit article...

Ces derniers temps, on a beaucoup parlé du peer-to-peer, c'est à dire le téléchargement illégal...que certains députés, de gauche comme de droite, ont voulu rendre légal justement. Aussitôt après, un certain nombre d'artistes, et pas des moins célèbres, ont protesté contre cette loi, au nom des droits d'auteurs.

On ne va pas rentrer dans les détails juridiques, surtout qu'on a fait la fête la veille et qu'on est un tantinet à côté de ses pompes, mais je me disais comme ça: le téléchargement illégal, d'un certain côté, c'est un truc de gauche.

Je m'explique:

1°) Le téléchargement, c'est le partage. On partage des fichiers, on partage des chansons, des films, bref des oeuvres culturelles. Le partage, c'est-y-pas une idée de gauche depuis toujours?

2°) Le téléchargement, c'est la négation de la propriété. Les oeuvres culturelles deviennent un bien commun qui n'appartiennent plus à personne ou qui appartiennent à tout le monde. Or, la aussi, cette négation de la propriété figure dans les idées de gauche d'origine (bon, c'est un peu daté, je vous l'accorde).

3°) Le téléchargement, c'est le libre accès à la culture. Plus d'élitisme, c'est la porte ouverte à tout le monde, gratuitement. Certes, il faut disposer d'une connexion (haut débit, si possible) et ça coute des sous mais on peut admettre que c'est plutôt un pas franchi vers le libre accès aux oeuvres culturelles.

4°) Tout le monde critique, à juste titre, la marchandisation de la culture. "La culture n'est pas une marchandise", c'était l'un des slogans repris par les intermittents du spectacle en colère. Un slogan qu'on voit refleurir sans cesse à chaque fois qu'on estime que les forces économiques entravent la création artistique. La culture ne doit pas être rentable. Tout cela est vrai. Or, chaque fois que la culture se monnaye, elle devient une marchandise. Chaque fois qu'il y a un mélange entre le fric et l'art, on assiste à la marchandisation de la culture. Et bien avec le téléchargement gratuit, ce n'est justement plus le cas. Puisque c'est gratuit. 

5°) Internet est le pur produit de la mondialisation. Pourquoi, nous autres anonymes, devrions toujours subir les mauvais côtés de cette mondialisation? Avec le téléchargement, c'est justement la face profitable de cette mondialisation qui nous est donnée.

Parmi ces chanteurs en colère, la plupart s'affiche comme étant de gauche (Souchon, Bruel, Pauline Croze, Benabar, Delerm, etc.). Alors qu'est-ce qu'ils disent de ça, hein? La culture est-elle une marchandise, oui ou flûte? Telle est la question. Je conçois qu'il puisse y avoir des arguments contraires mais je tenais à vous exposer ces cinq points.

En plus, j'aime pas Bruel.

Tout d'abord, pardon pour les quelques modifications de couleurs foireuses sur mon blog, ça risque d'arriver encore mais bon, vous savez ce que c'est ma p'tite dame, on tente des trucs, on expérimente et patati et patata.

Bref, j'ai entendu à la télévision la dernière chanson des Wampas: Chirac en prison. Voici les paroles:

C’est une obsession
Elle ne pense qu’à ça
Elle n’en dort plus la nuit
Elle me gâche la vie
J’en ai plus qu’assez
C’est une vraie maladie
Rien ne lui fera changer d’avis
Je ne sais pas ce qu’il lui a pris
Car la seule chose qui lui ferait plaisir (refrain 1)
Ce serait de voir Chirac en prison

J’attends 2007
C’est mon seul espoir
De sortir du brouillard
C’est ma dernière chance
Faut que j’aie confiance en la justice française
J’aimerais tellement lui faire plaisir
Mais je n’ai pas assez de relations
Car la seule chose qui lui ferait plaisir
Ce serait de voir Chirac en prison (Solo + R1)

C’est une contagion
Maintenant moi aussi
Je n’en dors plus la nuit
C’est une obsession
Pourtant y’a 5 ans
J’avais voté pour lui
J’attends 2007
C’est mon seul espoir
De sortir du brouillard
Voir Chirac en prison x5

 

Voila. D'après Didier Wampas, la chanson a été écrite pour tester la censure. Et effectivement, ils ont été globalement censurés sur les ondes radiophoniques.

Et franchement, ça nous fait une belle jambe. Musicalement, je ne suis pas fan des Wampas. Ne parlons pas de la voix - affligeante - du chanteur, c'est la marque de fabrique du groupe.

Mais je trouve ça incroyablement à côté de la plaque de faire une chanson contre Chirac. S'en prendre aux vieux, on aura beau dire, c'est pas élégant.

S'en prendre à un Président, il n'y a rien de très provocateur, tout le monde le fait depuis longtemps.

S'en prendre à Chirac, président en fin de règne, qui ne dirige plus grand chose, complètement largué, avec seulement 1% des français qui souhaitent qu'il se représente en 2007, c'est tirer sur une ambulance.

Comme les Wampas, j'ai voté Chirac au deuxième tour des présidentielles de 2002 et ça m'a énervé. Mais maintenant, il faut passer à autre chose. La vraie provocation, ça aurait été de faire une chanson du style "Sarko prend de la coco" ou quelque chose du même acabit.

Mais Chirac en prison, c'est du déja vu, du réchauffé. J'irais même plus loin: ça me choquerait de voir un vieux de soixante-quatorze ans (l'âge qu'il aura en 2007, je crois) aller en taule. Bien sûr qu'il a du taper dans la caisse, pépé, mais à présent, il y a d'autres combats à mener.

Récemment, le rappeur Monsieur R. a été jugé et relaxé devant les tribunaux pour "atteinte aux bonnes moeurs". C'est un député UMP, Daniel Mach, qui avait porté plainte.
D'abord, notez qu'il n'y a vraiment que des députés UMP pour lancer ce chef d'accusation, en 2006.

A part ça, penchons nous tout de même sur le cas Monsieur R. Sa chanson, intitulée FranSSe (donc, France= régime nazi), clame: "La France, il faut la baiser, comme une chienne, jusqu'à l'épuiser". Le clip de la chanson montre deux jeunes femmes à moitié nues se trémoussant comme dans un film porno.

Sans être un ami des chiennes de garde, le machisme total du clip m'énerve déja considérablement. Mais il y a quelque chose de pire encore.

Comparer la France au régime nazi, c'est ne rien comprendre et ne rien connaître à la situation de l'Allemagne et de l'Europe dans les années 30 et 40. A la limite, c'est même une forme de révisionnisme. Car on peut voir la comparaison comme une exagération (non, la France de 2006 n'est pas l'Allemagne des années 30) mais aussi comme un euphémisme (si l'Allemagne des années 30 est comme la France d'aujourd'hui, alors le règne Hitlérien n'était pas si terrible).

Je ne suis ni patriote ni nationaliste mais je suis très choqué de voir Monsieur R. chier à ce point sur la France. Le contexte n'est pas anodin. Aujourd'hui des milliers d'hommes, de femmes et d'enfants sans papier vont être expulsés par la loi Sarkozy. Des gens qui aiment la France, qui aimeraient y rester pour vivre ou même survivre.

Et pendant ce temps, Monsieur R., qui n'est rien d'autre qu'un petit privilégié, voire même un petit bourgeois couvert de vêtements de marque et de chaîne en or, à côté de tous ces miséreux parqués dans des charters, crache dans la soupe, s'essuie les pieds sur le drapeau. Quand tu veux, mec, échange ta place avec eux.

Et si encore la chanson était un coup de gueule contre le sort que réserve la France aux sans papiers. Mais non. Monsieur R. s'en tape. Il veut juste qu'on le laisse répandre sa bile haineuse et traiter les femmes comme des "salopes", qu'il faut "baiser" jusqu'à les "épuiser".

Monsieur R.
R comme râclure.

Parmi les "people" chez-qui-ça-fait-tout-drôle-dans-le-ventre-quand-on-parle-de-Sarkozy, il y a bien sûr Didier Barbelivien. On a tendance à l'oublier un peu, à côté de Doc Gyneco, Johnny, Pascal Sevran ou Steevy mais pourtant, je me demande si ce n'est pas le pire.

Tu te souviens, cher lecteur, d'un récent article où je prenais la défense de Claude Barzotti accusé à tort de racisme pour une chanson mal comprise (ici). Et bien, aujourd'hui, nous allons parler d'un texte à peu près dans le même courant de pensée, mais cette fois bien compris. Hélas.

Quand on se penche sur la discographie de Didier Barbelivien, on découvre plein de chansons qui sentent bon le retour à la Terre, les vraies valeurs, le travail, le rejet du progrès et de la ville...


Jugez plutôt de cette sympathique mise en bouche (c'est rien, là, hein):

"Avec vos sabots dans les champs (...), avec vos saisons difficiles, avec vos lacs et vos forêts, vos prières écrites en secrets, vous n'êtes pas des gens de la ville (...)Vous êtes un peuple de géants"...

Le peuple de géants, en l'occurence, ce sont les vendéens et le garçon n'y va pas de main morte pour rendre hommage à son peuple, si on en croit le nombre de chansons sur la question ou sur la région: "Les mariés de Vendée", "Puy du fou", "Vendéen mon fils", "Te rejoindre en Vendée", "La chienne vendéenne" (canaille), "Loire atlantique" voire "Les étangs de Mayenne" ou "Varsovie" (ah non mince)...

Mais la chanson dont je voudrais vous parler plus particulièrement s'appelle "Vive le Roi". Ecrite en 1989, elle s'adresse à Mitterrand et au gouvernement socialiste(socialo-communiste, j'ai envie de dire):

"Vous parlez de la France comme une géographie ,
Une île entre Moscou et les Etats-Unis,
Vous parlez de la France comme si c'était à vous
La Bretagne, la Provence, les forêts, les cailloux
Pour parler de la France, vous avez dans la voix
Une chanson d'innocence qui dit votez pour moi
En mauvais comédien, vous récitez un rôle
Que je vous dirais bien par-dessus votre épaule

Vive le Roi
Vive le Roi
Vive le Roi
VIve le Roi

(Bon, c'est le refrain, quoi. Déja notez, la référence au royalisme, on n'est pas vendéen pour rien, non mais sans blague. Quant à la référence à Moscou ou aux Etats-Unis, notez qu'on est en 89 et que la guerre froide est quasi-terminée...Sauf pour Didier Barbelivien).
Continuons...

Vous parlez de la France, mais la France, elle s'en fout
De vos plans de relance qui la laissent à genoux
Vous parlez de la France, la main droite sur le coeur,
Vous êtes sa dernière chance, vous jurez sur l'honneur
Qu'il n'y aura plus en France ni chômeur, ni voyou
La solution d'urgence, elle arrive avec vous
Qui enfermez nos vies derrière des murs de lois
Qui me donnez envie de crier quelque fois

Vive le Roi
Vive le Roi
etc.

(La, ça commence à chier de bulles, tremble Michel Rocard,  toi et tes plans de relance- Notez qu'il a failli écrire "Et je vous parle pas du budget ni de l'aménagement du territoire et de l'impôt sur les sociétés" mais ça faisait trop long. On remarque aussi la référence aux voyous, et c'est un indice qu'il ne connaissait pas encore Sarkozy, sinon il aurait écrit racaille.
Poursuivons, Amen.)

Pour parler de la France, il faut vous écouter
Mélanger l'ignorance et la fausse vérité,
Pour parler de la France, il vous faut des discours,
Qu'on vous a écrit d'avance avec des mots bien lourds,
Racontez-nous la France, façon Victor Hugo,
Avec toute l'insolence d'un De Gaulle, d'un Malraux,
Soyez la République, pauvre bonhomme de paille,
Avant que la musique ne reprenne à Versailles,

Vive le Roi
Vive le Roi
Bon, ça on a compris.

(Alors là, c'est plus fin qu'il n'y paraît, si si. Regardez un peu la puissance de cette oxymore "La fausse vérité", ça ne vous rappelle rien? Mmm?Bien sûr, c'est un violent pastiche d'une autre oxymore, "La Force Tranquille", le slogan de Mitterrand. Plus loin dans le couplet, on notera l'insulte suprême "Pauvre bonhomme de paille" qui est un peu l'équivalent de droite à "Bouffon en carton, va").

On murmure que Mitterrand a failli démissionner après cette implacable attaque. Accentuée par une musique au synthétiseur qui rappelle les grandes tragédies de l'Histoire comme la Saint Barthélémy ou Hiroshima.

Notez enfin que la chanson a été diffusée, avec d'autres du même auteur, lors des habituelles festivités du Puy du fou, organisées par l'ami Philippe de Villiers, un proche de Barbelivien, vous l'aurez compris.

Quand on regarde tous les textes de ce chanteur, il flotte une petite odeur malsaine de vieille France, de campagne réculée, arriérée où on prie Dieu dans la vieille mansarde.

Sarkozy, nous voilàààà...